Новое исследование раскрыло связи между мужской честью, социальной идентичностью и сицилийской мафией

Недавнее исследование, опубликованное в журнале Political Psychology, пролило свет на то, как культурные ценности и социальные идентичности влияют на восприятие и отношение к криминальным организациям, таким как сицилийская мафия. Исследователи выяснили, что люди, придерживающиеся традиционных ценностей мужской чести, чаще оправдывают практики, которые косвенно поддерживают авторитет мафии в их сообществах. Однако социальная идентичность вносит значительные коррективы в эту связь: сильная региональная идентификация усиливает эту тенденцию, в то время как национальная идентичность ослабляет ее.Мужская честь — это набор культурных ценностей и убеждений, подчеркивающих мужскую силу, агрессию и защиту личной или семейной репутации, порой, с применением насилия. Этот идеал маскулинности строится вокруг таких понятий, как уважение, доминирование и самодостаточность. В обществах, где эти ценности глубоко укоренены, мужчины воспринимаются как защитники и хранители порядка в своих общинах.Однако в таких сообществах акцент на мужской чести часто приводит к недоверию к государственным институтам, которые могут восприниматься как "чуждые" или неэффективные. Эта культурная дистанция создает вакуум, который нередко заполняется альтернативными формами власти, такими как криминальные организации.Сицилийская мафия, известная как Cosa Nostra, представляет собой не просто криминальный синдикат, а своеобразную теневую власть, оказывающую влияние на местные сообщества. Мафия регулирует конфликты, обеспечивает "защиту" (часто в форме вымогательства) и навязывает свои правила, формируя параллельную систему управления.Такие практики, как омерта (кодекс молчания / круговая порука) и формы соучастия, позволяют мафии сохранять контроль над регионами. Соучастие в данном контексте означает молчаливое принятие или сознательное игнорирование преступной деятельности, что позволяет ей продолжаться. Это может включать отказ сообщать о преступлениях или обращение за помощью к мафии вместо государственных органов.В исследовании рассматривались отношения между ценностями мужской чести, социальной идентичностью и оправданием практик соучастия в двух крупных городах Сицилии: Палермо и Катании. Эти города были выбраны из-за их исторической связи с мафией, что делает их идеальным контекстом для анализа.Для сбора данных использовалась методика цепной выборки: местные контакты заполняли анкеты и приглашали других участников из своего окружения. Всего было привлечено 813 участников: 398 из Палермо и 399 из Катании.Мужская честьОценивалась с помощью шкалы Honor Ideology for Manhood (HIM), включающей утверждения вроде "Настоящий мужчина никогда не уклоняется от драки". Участники оценивали степень своего согласия по 7-балльной шкале.Социальная идентичностьАнализировалась на двух уровнях — территориальном и национальном. В Палермо учитывалась связь с районами проживания, а в Катании — с региональной идентичностью как сицилийцев. Национальная идентичность измерялась через гордость и чувство принадлежности к Италии.Оправдание соучастияИспользовалась новая шкала, содержащая восемь сценариев поведения, косвенно поддерживающего мафию. Участники оценивали оправданность этих действий по 7-балльной шкале.Результаты показали, что в обоих городах участники, высоко оценивающие ценности мужской чести, чаще оправдывали практики, поддерживающие мафию. Эти действия включали отказ сообщать о преступлениях, игнорирование криминальной активности и обращение за помощью к мафии вместо государственных органов.Исследователи выявили, что социальная идентичность оказывает значительное влияние на взаимосвязь между ценностями мужской чести и оправданием соучастия с мафией.Региональная идентичность: усиление поддержки мафииСильная идентификация с территорией — будь то квартал в Палермо или региональная идентичность сицилийцев в Катании — усиливала связь между мужской честью и оправданием мафиозных практик. Люди, которые ощущали сильную принадлежность к своей местной общине, чаще воспринимали мафию как защитника их ценностей и традиций. Например, отказ сообщать о преступлениях или обращение за помощью к мафии вместо официальных органов считались оправданными действиями.Этот эффект связан с тем, что мафия, позиционирующая себя как "страж" локальных интересов, умело использует культурные ценности, такие как честь, для легитимизации своих действий. Для жителей, идентифицирующих себя через территориальную принадлежность, мафия может казаться более близкой и понятной, чем государственные институты.Национальная идентичность: ослабление влияния мафииНаоборот, сильная национальная идентичность ослабляла связь между ценностями мужской чести и оправданием мафиозных практик. Участники, ощущавшие себя частью итальянской нации, реже поддерживали действия, связанные с мафией. Национальная идентичность ассоциировалась с большим доверием к государственным структурам и законам, что снижало привлекательность альтернативной власти, предлагаемой мафией.Результаты подчеркивают, что борьба с организованной преступностью требует не только правоохранительных и карательных мер. Важно учитывать культурные и психологические факторы, влияющие на общественное мнение.Наше исследование показывает, что такие ценности, как репутация, самодостаточность и даже насилие, могут служить идеологическим оправданием действий криминальных групп.Для борьбы с влиянием мафии исследователи предлагают:Усилить доверие граждан к государственным структурамПроводить образовательные кампании, направленные на подрыв идеологических основ, делающих мафию привлекательнойПродвигать национальные ценности, которые могут противодействовать локальным культурам, поддерживающим мафиозные структурыХотя исследование предоставляет ценные данные, оно ограничено спецификой Сицилии. Результаты могут не полностью применяться к другим регионам или странам, где криминальные организации функционируют иначе.Мы считаем важным исследовать эти процессы в других культурных и географических контекстах, где ценности, поддерживающие криминальные группы, могут отличаться.Однако результаты исследования наглядно показывают важность понимания того, как социальные и культурные идентичности влияют на взаимодействие граждан с криминальными группами. Оно также открывает двери для новых исследований, касающихся влияния военизированных и террористических организаций.